The Oceanic Annals of Ziping

Yuanhai Ziping: Rhymed Essays III

淵海子平·賦論三

Yuanhai Ziping: Rhymed Essays III

淵海子平·賦論三

Discourse on Collective Flourishing

群興論

《群興論》 《當興》夫人生有秉富貴之榮,而當興富貴,而且能享福,而保其終身。其何故也?蓋四柱中身主專旺;而其所用吉神,或為財、或為官、或為印綬、或為食神,俱各帶祿權得令,不偏不雜;又無刑沖傷損克害,方為富貴本源之不雜也。他日能成才,振耀前人之基業,成當代之功名;不招讒謗,不致傷害。又在運上步步皆吉,四柱益加吉利,是謂源清流潔;故能享福以過人,保其中而無悔也。皆由命運一路滔滔,生旺而然。非幸也,乃命也,可不辯乎! 《崛起》夫人之生,又有窮餓其身,愁苦孤寒顛倒;無何一旦逢時,興然而起。或當營財滿意,白手莊田;或致君澤民,獨步台鼎。斯人也,前後異見,其故何如?蓋因柱中日主生氣未旺,所用貴神,悉皆得位而成旺,又且合格;奈何日主無力,不能勝任其福,亦勞困偃蹇。忽逢運扶,其日幹得其強健,用神出虎嘯風生;元命用神,方為我用,我得乘之,則勃然而興。是偏氣乘和,衰以遇旺,故迎吉而能崛起。 若夫建業創功,有大小之不同;當於所遭命之輕重,辯之可也。 《聚興》又有日主強,則四柱五行,殺純不雜,身殺俱旺;則根本元無制伏,富貴不成,惟待運來制伏,殺神則化為權,方能崛興,才德動公卿,功名顯達,出類超群。是其身旺,殺神逢制化為權也;制神力旺,發福非常,安得其人不顯達,以致極品之尊貴乎,實有其命。又要行其運以扶,方見勃興也;如茍運不至,即常人耳。 又要四柱中,日主健旺,用神亦旺,各相停均,為富屋朱門,貴命之賢子也。及其長大,成立豐隆,一逢惡曜運,加臨元命,見其財而奪之,因其官而傷之,臨其印而壞之,逢其食而損之;遭逢此運,禍不勝言,所以中年見傾而不發。如其惡運一去,又逢好運扶身,使我用神一新,譬如枯苗得雨,勃然而興,鴻毛遇風,飄然而舉,不可御也。 《中興》又有人生五行身旺,陽刃比肩,俱各爭旺,惟有財官格神等物,虛浮輕少,無力成功名矣;出門行運,又非作福之地,所以一生饑寒,勞苦落剝,有志無成。或至中年晚景,頓逢殺運,假殺為權,制伏陽刃;或得權貴以顯揚、或招貲財而發福,當隨五行清濁,以遇其運而別之。 《末興》是一生窮困,忽然興起於中年晚景也;故知此命元用財官,平生無氣,即至運到,方成富貴,一一興利。故末興者,乃得運而然也。學者可不勉乎!

This supplementary discourse on collective flourishing expands on the principles introduced earlier, addressing specific chart configurations that produce late-blooming success. When the Day Master's inherent strength exists but the Monthly Command does not support it, fortune lies dormant until the Luck Cycle activates the stored potential. The text emphasizes that practitioners must not judge a chart's potential solely from its natal configuration -- the Luck Cycles can transform a mediocre chart into an extraordinary one, and vice versa.

Repeated from the previous chapter, covering the five types of life-flourishing with variant readings.

Detailed Methods for Assessing Destiny

論命細法

《論命細法》 過房七殺帶三刑,母明父暗是偷生。 我明我暗從化象,父死之時不送靈。 庚金化成火相時,父亡見血不須疑。 比肩三合族人害,三刑零落及離妻。 比肩暗損及門房,兄弟無情被罔欺。 如帶比肩成別象,弟兄不睦報君知。 妻帶三合及坐妻,妻曾認得是親支。 坐妻透妻成別象,定主離妻再娶妻。 多透妻財須怕婦。 妻歸絕地不生兒。 化成別象克正夫,必主欺夫禮義疏。 身旺食強亦如此,食明旺相懵然殂。 陽母專位主傷生,母來父上受其驚。 天時地利生過月,七殺兼刑頂上偏。 印歸殺地母有病。 丙丁雙者頂雙靈。 日祿歸時須應夢。 小兒無乳食沖刑。 壬子乙酉對偏生,丙戌丁丑妻獲靈。 背父而生甲乙卯,此時須要記分明。 假令,申子辰從水也;不然,五月無水,有火不從也。戊癸化火巳午,天干地支從火也,又將坐日甲木論。珞琭子云:"學釋則離宮修定",是如此取用也。杜老先生教鏡鐔僧判,將此為例,此日參詳,朝暮苦想;似此半年,忽然間得此時入處,云:"公初學,進退了幾番;後獲此法,非與他陰陽也,此別家幽微之經也。"又論《心印口訣》:雙頂者,只可言八字,有雙丙丁者是也;若只一丙一丁,下有刑沖者,可言歪頂無失也。 又一法。言人兒女麻面者,是戊己被甲乙克之,不然面主有疤痕;戊己見乙巳乙卯乙亥是矣!如此遞相貫穿,天干地支,往來相剋,化合之氣,死生破敗,皆此所主也;其乾支萬變,如此化,病源此中出,成敗此中出。命之幽微,莫不由於此,而假外來哉!更於此看得到處,不須歸家多說。 四柱支中元有忌者,切忌運中透出病。 運中忌財作凶財,歲戰便為災。 凡坐殺者,不可行殺旺運。 身旺又加旺運,歲運並來傷殺,與我無情者是。 印綬怕行財運,主惡死或血疾。 印綬多母眾,或食眾乳、或寄養外人家。 如四柱有官星流氣,太歲沖官星,必因官訟;如遇比肩助者,言比肩之人救助無事,流氣轉生財官者。 凡識生財傷官有三:傷之不盡,多出吏道;元有物氣,傷官運及印綬,歲復見官星者,多凶化氣,怕逢返本;不化有變局,如化不成者,可只用本日乾斷。 且如,己土用癸水為妾,運逢辰庫,主妾與自家人私通。 丙用乙為母,遇庚申母多外情。 丙用庚為父,遇寅丙多主父弱。 戊用癸為妻,若坐酉宮,或主好酒。 本元無財官,運逢財官者主凶;他人發財發官。 火入水鄉,主血疾。 壬癸引歸寅卯,主陽不興;時歸敗絕,老後無成。 日乾與流氣(流年)合,主晦氣入門。 假令,六甲日,以偏陽土為父,陰土為妻,陽金子,陰金女;陽木陰木同法,余皆仿此。 妻星入敗地,主妻不正;如己酉、庚午、癸酉、丁丑,是財入敗地也。 寅申巳亥,乃四長生,必得聰明妻。 財官印,得氣為妙。 元見財官,商旅農家。 財多印陷,少年克母;母不貞潔,必重嫁。 女人之命,日乾同者,若我旺他衰,我為正;他旺我衰,他為正。 壬癸之水盛者,聰明多智,女多婬濫。 時上見財者,必須入舍。 支中有官無刑破者,因妻發官。 支中有殺無制,因妻致禍。 假令壬癸日,運逆行者,生於正月二月:取戊己土為官,故為祿絕,此為背祿;取丙丁火為財,四柱不透出財神,此為背祿不貧也,寅卯暗藏三陽四陽之火為財;如行子醜運,遇比肩分奪;交亥運木長生而助火,主發財;戌運亦然;酉運火死水敗,主破財。 如壬癸生寅卯月,順運者:巳午運發財福,亦忌財神透露,歲運亦然,如遇財神透出,四柱元有陽刃比肩,因妻致禍;忌申酉二運,如四柱元有印者,百物更改,革故鼎新;如流年遇殺者凶;酉運裸形沐浴,劫煞主死。 如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥,時犯之,多因孝病中成親。 如用子女之法,不喜入墓庫;如子女入庫,主無子女。 庫日用甲為偏財為父;坐甲行西地,為財臨殺位,父死不歸家。 陽干女命,食神多者為娼。 陰干女命,食傷官多者為妓;有物去之為良。 火至天干,多主瘰?;地支多時生瘡。 用殺返輕,多為僧道之首。 此荀僧《判正傳歌》,即印淨禪師也。

The detailed methods for assessing destiny provide a systematic framework for chart analysis: (1) establish the Day Master's strength by examining its relationship to the Monthly Command; (2) identify the Useful Spirit -- the element that most benefits the chart's balance; (3) trace the Useful Spirit's condition across the Four Pillars; (4) project how the Luck Cycles will affect the Useful Spirit over the course of life. The method insists on examining all four pillars holistically rather than fixating on any single element.

Fine-grained analytical techniques continued.

Song of the Heart's Mirror

心鏡歌

《心鏡歌》 人生富貴皆前定,術士須詳論; 天上星辰有可加,此說更無差。 時年月建逢命位,正是福元取。 壽元合處是無真,此說不虛陳。 官祿貴馬見合刑,一舉便成名。 日逢貴地見祿馬,壯歲登科甲。 時日若逢祿馬位,為官必清貴。 五行時日無相雜,為官多顯達。 陽刃重重又見殺,大貴登科甲。 若逢三奇連祿馬,名譽滿天下。 日坐食支又合乾,九卿三公看。 甲子己巳有一說,天德得合訣。 丙子癸巳與前觀,官職三公卿。 木若逢金主不傷,兩府坐中堂。 火若逢水主將權,為將鎮戍邊。 金若逢火主大權,方面刺史官。 水若逢土入金局,宜作侍從下。 土若逢木為正祿,八座三台福。 年得月祿不為喜,日貴取為主。 生逢貴人值孤寡,決定為僧也。 空亡官祿遇貴人,淡服作高僧。 五行無氣守孤寡,必定作行者。 空亡刑害又逢囚,為僧及裹頭。 欲知人命主有權,食神旺必全。 相衝陽刃再殺傷,必主上法場。 的殺若逢盤足坐,惡鬼死刑獄。 麥田相逢共帝星,徒流定分明。 大害當權多夭折,少年逢刃殺。 日逢官鬼見重刑,惡死甚分明。 刃神劫煞兩頭居,早歲夢天衢。 祿馬俱逢行絕地,勞困難逃避。 月若逢時與刑沖,根基定一空。 時遇官星生旺位,子孫成行序。 向祿臨財官更期,貴顯有家資。 日月純官無財位,反主無官貴。 卯刑子位子刑卯,癸乙相刑貴。 子來沖午未刑戌,甲乙逢申顯貴名。 祿馬俱絕又發財,人元克出來。 得一分三緣何議,祿馬飛天是。 歲合時日分兩頭,切須仔細求; 君子若逢主奏對,常人主災晦。 心懷悔退成何事,重陽剝官位。 柱中有祿運逢財,金玉自天來。 言前能說貴與賤,亦須看大運。 大凡行運逢祿馬,發跡為官也。 天月二德為救解,百災不為害。 向祿臨財甚希奇,貴顯主官貲。 命中祿馬同貴人,福祿進珠珍。 貴人君子坐刑煞,名成少年發。 陰陽貴賤宜訊息,熟曉於胸臆; 日時身命許多般,一訣通變看。

The Heart's Mirror verse instructs the practitioner to see beyond surface appearances in chart analysis. A chart that appears weak may harbor hidden strength in its Branch configurations. A chart that appears strong may be undermined by hidden conflicts. The mirror metaphor -- seeing one's own reflection clearly, without distortion -- captures the ideal analytical stance: unbiased, thorough, and attentive to subtle interactions between Stems and Branches.

Continuation of the mnemonic verse.

Rhapsody on Omens Fair and Foul

妖祥賦

《妖祥賦》 命理深微,子平可推;先要取其日乾,次則詳其月令。年時共表其吉凶,《妖祥》不忒於歲月,通參於成敗,禍福無遺。或有不見之形,須當審究;更有分抽之緒,後學難知。 天清地濁,自然稟一氣之生。 五行正貴,忌刑衝剋破之鄉。 四柱支幹,喜三合六合之地。 寅申巳亥,乃財官印綬長生。 辰戌醜未,系祿馬印星奇庫。 日貴時貴,大忌刑衝剋破。 拱祿拱貴,最怕填實刑沖。 觀無合有合,逢凶不凶。 傷官之於年,運到官鄉不喜。 陽刃沖合歲君,運臨而禍至。 辰戌魁罡,忌官星怕逢七殺。 金神日刃,喜七殺而忌刑沖。 時上偏官要制伏,弱身強官。 專殺莫逢鬼旺,亦要制伏為強; 但看本有本無,遇而不遇,要稟中和。 辛亥多逢醜地,怕填實,不喜官星。(飛天祿馬格) 甲子日再逢子時,嫌醜午,亦畏庚辛壬癸亥子。(子遙巳格) 祿馬飛天,離巽(巳)丙丁聚巳午。 倒沖天祿,壬騎龍背,辰多衝戌官星。 乙用丙子,聚貴聲名。(乙巳鼠貴格) 嗟夫!財命有氣,背祿而不貧; 絕財命衰,縱建祿而不富。 癸到艮(寅)山,怕庚辛忌逢戊土。(刑合格) 壬逢醜地,忌戊己怕見庚金。 庚遇申子辰,乃井欄叉,又謂之入局,忌丙丁,愁巳午。(井欄叉格) 戊見申時,怕甲丙亦忌寅卯。(合祿格) 辛金己土若遇,謂之"從格",名為"秀氣"; 四柱火傷又無救,是災迍邅。 辛日戊子時,忌子多怕日相衝。(六陰朝陽格) 陽水逢辰見戊己,災臨難避。 甲見己時,偏財運喜財鄉。 丁日辛年號歲財,運逢戊貴。 乙逢申位,忌見刑沖。 日時歸祿,官逢有禍。(歸祿格) 另有天沖地擊、陰錯陽差、貪合忘官、劫先財後,名難成貴。 貪合忘殺,身旺時福,福祿增加。 官藏殺見,有制伏亦自輝煌。 官見殺藏,身弱後終見波渣。 身弱喜逢旺運。 身強最愛殺鄉。 將來者進,功成者退,富貴喜重犯者奇; 宜通變而推,決無差誤矣!

This rhapsody distinguishes fair omens (吉兆) from foul ones (凶兆) by their structural position in the chart. An auspicious spirit (Officer, Seal, Wealth, Food God) that is well-placed and protected by the Monthly Command counts as a fair omen. A malefic spirit (Seven Killings, Hurting Officer, Owl Spirit, Yang Blade) without control counts as a foul omen. But the text warns against simplistic reading: a controlled malefic can be more powerful than an uncontrolled benefic, and the Luck Cycles determine which omens manifest at which life stage.

Continuation of the poetic catalogue.

Rhapsody of Continuous Threads

絡繹賦

《絡繹賦》 參天地之奧妙,測造化之幽微,別人生之貴賤,取法則於乾支;決生死之吉凶,推得失之玄妙。 甲乙之木,最喜春生。 壬癸之水,偏宜冬旺。 丙丁火而夏明。 庚辛金而秋銳。 戊己兩乾之土,要旺四季之期。 日乃自身,須究強弱。 年為本主,宜細推詳。 年乾父兮支母。 日乾己兮支妻。 月乾兄兮支弟。 時支女兮乾兒。 後殺克年,父母早喪。 前殺克後,子息必虧。 馬入妻宮,必得能家之婦。 殺臨子位,必招悖逆之兒。 祿入妻宮,食妻之祿。 印臨子位,受子之榮。 梟居子位,破祖之基。 財官月旺,得父貲財。 所忌,財傷祿薄。 最嫌,鬼旺身衰。 原其,克彼為財,生我為印。 食神暗見,人物豐肥。 梟印重生,祖財漂蕩。 鹹池財露,主婬奢。 兇殺合年,防自刃。 土克水,而成腹髒之疾。 火鍛金,以患癆瘵之災。 桃花會祿,酒色亡身。 財旺身衰,因財喪命。 觀乎,財生官者,用賄求官;財壞印者,貪財卸職。 財旺生官,自身榮顯。 財生殺黨,夭折童年。 獨殺衝破,廢閒人。 諸殺逢刑,兇狠輩。 天干多兮,見乾年須當夭折。 地支多兮,見支年必見凶災。 財生官,官生印,印生身,富貴雙全。 乾黨財,財黨殺,殺攻身,凶窮兩逼。 酉寅刑害繼傷婚。 醜卯風雷多性急。 殺官混雜,乃技藝之流。 財祿生馬,為經商之客。 馬落空亡,遷居飄流。 祿遭衝破,別土離鄉。 陰多利於女人。 陽盛宜於男子。 陰盛於陽,主女興家。 陽勝於陰,男當建府。 純陽,則男必孤寒。 純陰,則女當寡困。 官貴生年,伏凶煞而名垂萬古。 貴宜乎多。 祿宜乎少。 絕慮忘思,無差無誤!

The Continuous Threads rhapsody traces the unbroken flow of qi through the Four Pillars. When the Year generates the Month, the Month generates the Day, and the Day generates the Hour, this continuous thread of generation sustains fortune across the entire life. When the chain breaks -- through clash, punishment, or overcoming -- the thread snaps and fortune dissipates at that life stage. The practitioner must trace each thread individually and then assess the overall pattern of continuity and rupture.

Continuation of the essay on fortune flow.

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